METODOLOGI STUDI ISLAM "Sejarah dan Metode Ilmu Keislaman di Masa Klasik"

NAMA           : DISTINA HIDAYATI

NIM                : 175231017

KELAS          : PBS 1A

Judul Buku                  : Metodologi Studi Islam

Penarang                     : Dr.Ismail Yahya, MA

Penerbit                       : Kaukaba Dipantara

Cetakan 1                    : Mei 2016

Jumlah Halaman          : 68 halaman

ISBN                           :978-602-1508-58-9

PENDAHULUAN

Sebagai seorang muslim tentunya sudah belajar akan halnya Islam,baik dalam masjid, sekolah, maupun pesantren. Hal ini tentuya berbeda di Perguruan Tinggi islam, karena dalam Perguruan Tinggi Islam mengajakan berbagai ilmu agama Islam dengan metodologi yang bermacam-macam seperti pada aspek pendalaman dan penguaaan terhadap materi agama Islam. Tak hanya itu, namun juga dalam mengkaji dan meneliti Islam.

BAB 1

ISLAM DAN ILMU PENGETAHUAN

Islam adalah agama rahmatan lil ‘alamin artinya Islammerupakan agama yang membawa rahmat dankesejahteraan bagi seluruh alam semesta. Dalam Al-Qur'an dan Hadis bahwasanya umat islam diperintahkan untuk membaca dan mencari ilmu sejak kecil hingga kembali kepada sang pencipta, karena mencari ilmu itu hukumnya wajib bagi umat Islam.Jadi waharusnya ilmu pengetahuan membuatmanusia untuk tunduk dan sujud kepada Allah. Ilmupengetahuan harus disebarkan kepada umatmanusia agar bermanfaat.

Terdapat  dua wilayah sebagai pusat pengetahuan dan pendidikan islam, yaitu :

1. Wilayah Timur, seperti Madinah, Syam, Baghdad, Persia, Mesir.

Madinah merupakan kota pertama kali sebagai pusat pengetahuan dan pendidikan Islam. Seiring berjalannya waktu, terjadi perluasan kekuasaan Islam menuju ke arah barat yaitu Kairo (Mesir) kemudian ke Afrika Utara serta ke Andalusia (Spanyol) dan juga ke arah timur melalui Persia ke Asia. Masa keemasan Islam terjadi pada tahun 750-1150 Masehi. Muawiyyah berperan dalam pengembalian stabilitas wilayah Islam setelah terjadinya konflik dengan khalifah Ali ibn Abi Thalib. Hasan memberikan jabatan ke Muawiyyah untuk mempersatuakan umat Islam, tetapi keluarga Hasan tidak terima terhadap perbuatan tersebut.

2. Wilayah Barat seperti Cordova.

Dimulai dari penaklukan Afrika Utara menuju ke Andalusia Khilafah Umayyah memulai perluasan Islam ke wilayah barat. Pada saat Abdurrahman 1 melarikan diridari kerajaan khilafah Abbasiyah ke Khilafah Andalusia sehingga menjadikan kemajuan di wilayah barat.

Ada beberapa organisasi pendidikan Islam, yaitu:

Haqalah, maktab atau kuttab ( sekolah menulis), sekolah istana, sekolah masjid, sekolah toko buku, sanggar sastra, madrasah, dan universitas.

BAB 2

PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DI DUNIA ISLAM

Pada masa Nabi ilmu-ilmu yang wajib diajarkan yaitu menelaah Al-Qur'an, menghafal Hadis, bahasa arab dan adab. Menurut Hassan Ibrahim ilmu yang pertama berkembang di dalam sejarah islam disebut dengan ilmu agama, sedangkan menurut Al-Ghazali menyebutnya ulumuddin, seperti : Al-Qur'an dan tafsirnya, Ilmu Tafsir, Ilmu Qira'ah, Fiqh, Nahwu(Tatabahasa Arab), Hadis dan ilmunya, serta ilmu penulisan kamus bahasa. Hasan berpendapat bahwa perhatian kaum Muslim mengarahkan kepada penguasaan terhadap ilmu-ilmu intelektualdan filsafat.

Munculnya gerakan ilmiah telah menciptakan ilmu-ilmu keislaman untuk menggali Al-Qur'an sehingga menciptakan ilmu-ilmu mandiri, yaitu : qiraat, tafsir, Hadis dan musthalahnya, ushuluddin atau kalam, fiqh dan ushul fiqh, sejarah atau tarikh, biografi, bahasa arab, dan adab atau sastra yang meliputi puisi dan prosa.

Ada tiga cara berfikir orang islam, yaitu:

1.Bayani, kriteria nalar bayani berbasis pada teks (Al-Qur'an dan Hadis). Jenis keilmuan dalam tradisi islam adalah ilmu fiqh, ilmu kalam, nahwu (tata bahasa Arab), dan balagah (sastra Arab).

2.Irfani, ilmu yang mempelajari apa yang dirasakan oleh batin. Jenis keilmuan dalam tradisi islam yaitu ilmu tasawuf, pemikiran Syi'ah, tafsir batini, filsafat ilmu inatif, peramalan, dan sihir.

3.Burhani, kriteria nalar burhani menggunakan eksperimentasi, penalaran sebagai basis metodologinya. Jenis keilmuan dalam tradisi islam yaitu ilmu logika, filsafat, matematika, dan ilmu kealaman.

Dalam melestarikan ajaran agama, khususnya terhadap Al-Qur'an dan Hadis adalah dengan metode hafalan dan tulisan. Di Arab sendiri, tradisi menulis sudah ada sebelum datangnya Islam. Awalnya, metode hafalan merupakan metode utama dari pada tulisan. Pada saat awal-awal Al-Qur'an diwahyukan, Nabi melarang para sahabatnya untuk menulis selain ayat Al-Qur'an, tetapi ada sahabat yang tetap menulis ayat Al-Qur'an.

BAB 3

ILMU-ILMU KEISLAMAN : METODE DAN SUMBER

Ar-Risalah karya Imam Asy-Syafi'i bidang Ushul Fiqh dianggap sebagai karya awal yang membahas tentang metode-metode ilmiah. Asy-Syafi'i mengidentifikasi dua sumber pengetahuan utama yaitu pengetahuan yang terdapat didalam teks dan pengetahuan deduktif. Klasifikasi Asy-Syafi'i dalam ilmu-ilmu keislaman seperti ushul fiqh, ilmu ma'ani, ilmu tafsir Al-Qur'an, dan kritik sastra.

Tidak bisa dihindarkan apabila ilmu sejarah bercampur dengan ilmu Hadis. Sedangkan metodenya diarahkan untuk menyebut sanad-sanad mengukuhkan riwayatnya dalam mendiskripsikan sebuah berita. Pada abad ke 11 Masehi, pembukuan tafsir terlepas dari metode para ahli Hadis yang disebut dengan tafsir bir-ra'yi.

Pada abad ke-3 H sejarah barumenjadi ilmu dalam pengertiannya yang terperinci, tetapi tetap dengan metode riwayah. Ibnu Jarir ath-Thabari merupakan tokoh penulisan sejarah dengan metode riwayah. Dia menolak logika, analogi, atau dedukasi dengan nenekankan netode ahli Hadis. Namun setelah abad ke-3 H, seiring berjalannya waktu sedikit demi sedikit pengaruh metode ilmu Hadis ini berkurang, hal itu yang terjadi pada metode ilmu sejarah, dengan menekankan pada fakta empiris dan sosial. Pada abad ke-5/11 M, ilmu tafsir mengalami perubahan metode dengan munculnya metode tafsir bir-ra'yi atau tafsir bil-ma'qul.